ΗΘΙΚΑ 11ΟΣ ΤΟΜΟΣ
ISBN: 978-960-352-355-0
Περί του μη χραν έμμετρα νυν την Πυθίαν: Η μορφή διατύπωσης των χρησμών από την Πυθία. Το έργο είναι πηγή πληροφοριών για τις θρησκευτικές τελετουργίες της εποχής σχετικά με το μαντείο και τους χρησμούς.
Περί των εκλελοιπότων χρηστηρίων: Η παρακμή των μαντείων στην Ελλάδα... Περισσότερες Πληροφορίες
14,84 €
Αρχική Τιμή
-30%
10,39 €
Τελική Τιμή
Άμεσα διαθέσιμο.Αποστολή εντός 1-3 εργάσιμων ημερών.
Χαρακτηριστικά
| Τίτλος | ΗΘΙΚΑ 11ΟΣ ΤΟΜΟΣ |
|---|---|
| Κωδικός | 0084670 |
| Διαστάσεις | 13x21 |
| ISBN | 978-960-352-355-0 |
| Μέρα Κυκλοφορίας | 24 Οκτ 1995 |
| Σελίδες | 294 |
| Εκτός Κυκλοφορίας | Όχι |
| Μεταφραστής | 0083121:ΣΥΛΛΟΓΙΚΗ| |
| Συγγραφέας | ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ |
| Εκδότης | ΚΑΚΤΟΣ |
Περί του μη χραν έμμετρα νυν την Πυθίαν: Η μορφή διατύπωσης των χρησμών από την Πυθία. Το έργο είναι πηγή πληροφοριών για τις θρησκευτικές τελετουργίες της εποχής σχετικά με το μαντείο και τους χρησμούς.
Περί των εκλελοιπότων χρηστηρίων: Η παρακμή των μαντείων στην Ελλάδα του 2ου μ.Χ. αιώνα και οι αιτίες της.
Ο βιογράφος και φιλόσοφος Πλούταρχος (50-120 μ.Χ. περ.) γεννήθηκε στη Χαιρώνεια της Βοιωτίας. Με τα ταξίδια του διεύρυνε τον γνωστικό του ορίζοντα και ήρθε σε επαφή με προσωπικότητες της εποχής, κυρίως εξέχοντες Ρωμαίους. Έζησε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στην πατρίδα του και άσκησε δημόσια τα ιερατικά αξιώματα. Το σωζόμενο έργο του διακρίνεται στο ιστορικό-βιογραφικό μέρος και στα ονομαζόμενα "Ηθικά" συγγράμματα. Στους "Παράλληλους βίους" παραβάλλονται επιφανείς Έλληνες και Ρωμαίοι και συγκρίνονται εμμέσως οι κόσμοι που καθένας εκπροσωπεί. Στα "Ηθικά" αναπτύσσονται, άλλοτε υπό μορφή διαλόγων και άλλοτε πραγματειών ή διατριβών, ζητήματα ηθικής, φιλοσοφίας, επιστήμης, πολιτικής, φιλολογικής κριτικής, καθώς και θέματα από τον χώρο της θρησκείας, της φύσης, της ιστορίας κ.λ.π. Πολυμαθής και με λεπτό πνεύμα, ο συγγραφέας εξέφρασε με απλότητα και αισιόδοξη αντίληψη τις παραδοσιακές Ελληνικές αξίες. Το έργο του τέρπει και διδάσκει, όντας παράλληλα σπουδαία πηγή της γραμματείας των κλασικών και των Αλεξανδρινών χρόνων.
Σύνδεση
Εάν είσαι ήδη εγγεγραμμένος χρήστης, παρακαλούμε συνδέσου εδώ.
Δεν έχεις λογαριασμό;